以名锚命，以法归宗

  《测 名》
  
  有人说，我的名字取的好
  我却记起，江湖算命仙的话
  一刀砍下去分两半，你的名字
  出家，命中注定与老家无缘
  
  犹记起，另一算命仙横越马路
  冲向我，非要免费替我算命
  老江湖掐指一算，却说没道理啊
  你命该生中国，住该住中国
  不然将穷困，流浪异乡
  
  遇上正法后，如入七宝山
  继承佛陀留下来的法藏
  洪大的锦绣山河
  处处尽是干，坤
  
  注：《瑜伽师地论》里面详细解释常生中国有佛法处。此中国，指一定要具足佛法；相对应这个中国的叫边地。(参阅百度)
  
  这首《测名》是洪锦坤先生以自身姓名为契，串联起世俗命理与佛法正见、个人际遇与家国情怀的智慧之作。全诗以“测名”为线索，从民间算命的戏谑与悬念起笔，终以佛法开显的生命境界收束，在层层反转中完成了对“命”的重新定义，兼具诗性张力与精神厚度。
  诗歌的开篇极具生活质感，以“有人说名字好”的世俗赞誉，反衬出江湖算命仙“一刀砍两半”的断语——“出家，命中注定与老家无缘”。这种极具割裂感的命理判词，既埋下了关于“归属”的悬念，也勾勒出民间命理的荒诞与片面。而第二个算命仙“横越马路、免费算命”的细节，更是神来之笔：“老江湖掐指一算，却说没道理啊”的转折，打破了前一个判词的桎梏，抛出“命该生中国，住该住中国”的硬核定论，将个人命运与家国土地牢牢绑定，“不然将穷困，流浪异乡”的警示，道尽了根脉与安身立命的关联。
  两段算命经历的碰撞，构成了诗歌的“起”与“承”：前者言“离乡”，后者言“守土”，看似矛盾的命理，实则指向了世俗认知中“命”的不确定性。这种不确定性，为后文佛法的出场铺垫了心理底色——当世俗命理无法给出终极答案，方显“正法”的珍贵。
  “遇上正法后，如入七宝山”，此句是全诗的转折点，也是精神的升华。“七宝山”的譬喻，精准道出佛法对生命的重塑意义：它不再是世俗层面的吉凶预判，而是为生命开启了无尽的智慧宝藏。紧接着，诗人回归姓名本身，将“洪锦坤”三字的意象与佛法境界、家国格局相融——“洪大的锦绣山河”，既是“洪”“锦”的字面延伸，更是佛法视野下的世间图景；“处处尽是干，坤”，则将“坤”字与天地乾坤相契，完成了姓名从“个人符号”到“宇宙格局”的超越。
  至此，世俗算命仙口中“与老家无缘”的断语，被佛法赋予了全新内涵：真正的“出家”，并非物理层面的离乡，而是心识的超脱；而真正的“归处”，也从未局限于一方故土，而是以正法为依，在乾坤天地间处处安身，在锦绣山河中皆见本心。
  整首诗语言质朴如话，却藏着举重若轻的智慧。它以“测名”为题，实则超越了“名”与“命”的世俗羁绊：既回应了台湾游子的家国根脉认同，也彰显了佛法对命运的终极超越。姓名不再是被命理定义的标签，反而成为了承载家国情怀与佛法智慧的载体，让“洪锦坤”三字，最终化作了“胸怀洪大乾坤，坐拥锦绣法藏”的生命宣言。
  
  诗评人：邹译墨
  2026221于江苏盐城