人性之光（随笔）

　　一 悦纳本真

　　人心之性，非黑非白，乃明暗相涵。好誉者，饰外以邀名，忘其内在的充盈;善妒者，嫉人之高光，消耗自己之善念;自私者，我字当先，终失人际之信。

　　然，虚荣之底藏向善之萌;嫉妒之根含向上之志;自私之本蕴自保之性。古人云：“善恶者，人心之两仪也。”君子之通透，非强去其瑕，乃正视其幽。知虚荣，则守谦卑以自持;知嫉妒，则化之为进取向上之力;知自私，则取之有道，利人利己。人心之美，不是无瑕之璧，是见其暗而不弃其明。

　　二 居安思危

　　踞人伦之巅，揽煌煌气象，春风得意之际，只觉世间风物，尽可纳于襟怀。

　　目力所及，尽是霄汉辽阔，却不见秋风起处，落木萧萧;身沐荣光，未察青萍之末，一缕微澜。岂能忘乎所以，将惕厉自守和自省抛却脑后，祸败遂尔萌蘖。

　　心为私所翳，目为傲所蒙，纵有洞察先机之能，终困于一隅执念。于是恃一己之智，逐一时之快，走向歧途而不知，此谓心盲。

　　心盲者，不见泰山而见秋毫，不明大势而拘小利，到头来，空负旷世之能，徒留千古之叹。

　　这般行径，算聪明还是愚钝?终究，人之败，非败于才疏，乃败于智昏;非败于境劣，乃败于心盲。心盲之祸，非止一身倾颓，更能引万钧之覆，千古之下，犹有余哀。

　　三 谦怀若谷

　　天不言其高，而万仞仰之;地不言其厚，而万物载之。人生在世，最忌恃才傲物，自以为是。或有俊彦，身怀绝艺，目无余子;或有贤达，手握大权，则颐指气使。这般的自负之态，恰如孤峰耸峙，虽凌绝一时，终难容草木葳蕤，失却山光水色之融融气象。

　　放低身段，非屈己从人，乃藏锋敛锐之通透;谦谨行事，非怯懦畏缩，乃圆融处世之智慧。与人相交，多予嘉赏，少添苛责，他人登高时，捧上一束鲜花，送上赞美的掌声。

　　君不见，谦谦君子，如沐春风，其言温润，其行恭谨。以春风之暖待人接物，方得人间真味，行稳致远。

　　四 向暖而行

　　人生如逆旅，吾辈皆行人。一世尘寰，高光烨烨时有，幽昧沉沉亦常有。蓦然回首，不必苛责前尘之瑕。天地本无全功，圣贤亦无全能，彼时之失、之怯、之困，之囧，不过为境遇所囿，非本心之愆。

　　尼采有言：“那些杀不死我的，会使我更强大。”沉湎既往之黯，终为回忆之梏。何妨忆往昔之披荆斩棘，绝境突围，叱咤风云，凯歌迭奏乎!昔日之晦，非人生之注脚，实为熔铸筋骨之洪炉。此在，当晴窗一盏清茗，忆热血韶华，念旧日荣光，暖此余生。

　　五 安之若素

　　世间机遇，未必以才德衡之。人心骛利，世风或有偏颇。身怀百技，不抵浮名虚誉;恪尽职守，难敌门第之势。至于奸佞之徒，窃人之功以登朱紫，其机心和手段令人不齿，乃世途之潜流也。

　　以苟且之术徼幸机遇，终耗心气，摧折魂骨。孔夫子云：“富与贵，人之所欲也，不以其道得之，不处也。”天道昭昭，因果之衡，未尝久倾。不若释怀以对，笑观花开花谢，静听风来风去。

　　六 世风漫叹

　　旧岁之交，不必显贵，不必势均，只凭一点真心，便可风雨一程。今时则不同，聚散太易。席间推杯换盏，言笑晏晏而，转身即成陌路;案前称兄道弟，信誓旦旦，遇事便各自抽身。同事一场，不过职场萍水;朋友一遭，多是利益权衡。

　　细究起来，并非今人凉薄，只不过浮世太快，人心太躁，利欲之绳缠缚太紧。人人皆在赶路，人人皆在算计得失，哪有余力顾念一份无关痛痒的情谊。此非人性溃败，实乃世风裹挟，身不由己。

　　登高俯瞰，众生多为俗世所困。不必去苛责他人薄情，不必慨叹人心不古，守己一寸真心，便不算辜负此生。

　　七 怀恩以铭

　　回首来路，总遇雨巷赠伞、青云授梯之贤。此恩此德，恰似冬日暖阳，宜镌之肺腑，感之衷肠。世无完美之施，人无恒久之契。昔日援手之人，或中道辍行，或渐疏音问，然一时之疏，不掩旧日之恳;片晌之淡，难泯昔时之惠。

　　古人云：“锦上添花易，雪中送炭难。”莫要翅膀硬了，便忘记搀扶之情;更不要以一念之怏，咎送炭之人。滴水之惠当以涌泉相报，此非市井交易，乃是仁善品德之回响。

　　八 欲念有节

　　欲者，人心之动力也。如舟之载水，可载舟，可覆舟。欲之于货财，可励人勤勉上进;欲之于笔墨，可驱人专研求索;欲之于仁爱，可令人学会包容。若夫无欲之人，如舟失舵，终沉沦于逝川。

　　然而，欲之为祸，在其失控。贪财无度，必沦为货殖之仆，迷心失本;贪权妄求，必吞噬于野心，丧节背义;耽乐无节，必沉醉于须臾，陷溺空虚。君子之智，非绝欲，非纵欲，乃节欲以制心，如设闸控水，不使其壅滞，亦不使其泛滥。

　　九 择路无悔

　　人心之贵，在于抉择之自由。《左传》云：“忠邪不可并立，善恶不可同道。”或择善，或择恶，或坚守，或随俗，一念之择，尽显前路与本心底色。

　　然而，选择是有代价的，择安逸者，当受平庸之果;择奋进者，当承跋涉之艰;择直率者，或罹贬低之伤;而择奸猾者，终失他人之信。世无万全之择，取舍之间，必有憾恨。

　　君子之强，在于知晓自由与责任为一体。择其道而赴其艰，任其事而负其责。人之伟大，非因一马平川，乃因敢于抉择，勇于担当。

　　十 孤处自安

　　人者，群处之灵，然终其一生，与己为伴多矣。昔贤有言：“人皆苦寂寞，而未尝闻心斋者。”或有畏孤者，溺于嚣尘，聚泛泛之交，强作熙攘之态;或有依人者，托身情缘，寄灵魂于他人，一旦缘尽，其心立溃。

　　智者，善与己安。做到独处而不孤，于静室之中，审己之所欲，理心之所惑，觅此生之归墟。正如弘一法师云：“华枝春满，天心月圆。”此成熟之境，肇始于纳孤。只有于独处中识己，才能于喧嚣中守心。

　　十一 晚境归璞

　　岁月霜华染鬓丝，人生行至迟暮，原是千帆过尽、尘埃落定之景。或有长者，犹执旧日簪缨，不肯轻放;或有闲翁，惯逐杯酒盘飧，耽于宴集;更有耆老，恋慕台前灯火，愿为片晌暄哗，强振残躯。世间百态，各有其踪，本无高下之分，亦非旁人所能置喙。

　　人生如四时流转，春发其华，夏壮其实，秋敛其荣，冬藏其静。一步一步走来，层层递进，然行至晚景，向外求索不如向内安顿。顺时序而行，随天性而居，不强撑，不矫饰，便是自在。

　　十二 澄心自持

　　人心之杂，清浊相弈，切无有尽时。或有昏昏之辈，随波浮沉，与世俯仰，终为尘俗所缚;或有察察之流，洞见世情之伪，便愤世嫉俗，戾气缠身，终致身心俱疲。二者之弊，皆在执于一端。

　　君子之智，非辨黑白之苛，乃守中庸之明。所谓“知世故而不世故，历圆滑而存天真”，此之谓也。阅尽世路崎岖，心存赤子之诚;看透人心之幽暗，不改向善之志向。

　　(2026年1月31日)