“水墨诗”——岛子的诗与画

作者:岛子 | 来源:中诗网 | 2017-10-19 | 阅读: 次    

  导读:岛子,原名王敏。1956年11月生于青岛市,著名艺术家,诗人和评论家。现为清华大学美术学院教授。1989年,他初遇基督教并在之后领洗。在经历过人生的跌宕起伏之后,岛子的信仰变得更加坚定。作为擅长于视觉表达的人,他将绘画转化为一种思考,并且很快成为了他的祷告方式。由于西画东渐和随之而来的它在绘画领域中的主导地位,他深知中国水墨画衰落的历史原委。因此对岛子来说,在传统的中国水墨画技艺的基础上追求创新性是一个重大的抉择。岛子将他的作品称为“圣水墨”。

 “水墨诗”——岛子的诗与画

让诗人看到最好的画
让画家看到最好的诗
 
【画家/诗人:岛子】
岛子.jpg
Daozi and his art work: Saintism 
岛子及其圣水墨
 
 
Patricia Karetzky
帕特里夏.克雷斯基 (纽约州立大学亚洲艺术教授)
Grace Wang
翻译 王歌诗
 
 
Daozi, born in 1956 in Qingdao under the given name Wang Min, is a well-known art critic, writer, and professor at Tsinghua University in Beijing. As a result of his participation in the 1989 Tian’anmen incident he was arrested and put in jail. He explained it was there, in jail, that he first encountered Christianity, which he calls the new Christianity to distinguish it from its more traditional institutional forms. Today, he and others from the academic community in Beijing, along with people from his neighbourhood, meet for unofficial weekly prayer meetings in a variety of local places. In the aftermath of recent personal turmoil, Daozi’s faith has become more resolute, and being a visual person he turned to painting as a form of meditation, and it soon became a form of prayer. In addition, revitalizing the traditional Chinese ink painting technique was an important choice for him, as he is keenly aware of the secondary role this medium has taken in the realm of painting since the introduction and subsequent domination of Western oils and acrylics on canvas. Daozi calls his work, Saintism:
 
岛子,原名王敏。1956年11月生于青岛市,著名艺术家,诗人和评论家。现为清华大学美术学院教授。1989年,他初遇基督教并在之后领洗。在经历过人生的跌宕起伏之后,岛子的信仰变得更加坚定。作为擅长于视觉表达的人,他将绘画转化为一种思考,并且很快成为了他的祷告方式。由于西画东渐和随之而来的它在绘画领域中的主导地位,他深知中国水墨画衰落的历史原委。因此对岛子来说,在传统的中国水墨画技艺的基础上追求创新性是一个重大的抉择。岛子将他的作品称为“圣水墨”。
 黑天鹅,纸本水墨设色,2015年.jpg
黑天鹅,纸本水墨设色,2015年 
 
When we say Saintism art, in a broad sense we mean Christian art. In a narrow sense, Christian art emphasizes a more direct communication of the Christian faith, with clear missionary overtones. Because of this, in the contemporary semantic landscape it has been put in absolute service to theology and the essentials of the church. Thus it has appeared as confined and marginalized. However, Christian art in its broad sense is “Saintism art.” It is art that does not only face the historical gospel and the church that defends it, but, rather, it also echoes the continually life-giving truth of the kingdom of God, and places importance upon the individual experience of the Christian faith, upon its characterization amidst the contemporary milieu, and upon the connections in the themes and subject matter of every work. It gives expression to the grace and truth, suffering and redemption, compassion and universal love of Christ. Thus, “Saintism
art” changes with the aesthetics of the times, and on its own demonstrates free visual form and style. Through the deep spiritually moving power of Christ, people will also enter into the realm of sacred meaning. Among the mysteries of God, there is the mystery of freedom, which continually widens that which once chose a narrow field of vision, and helps us out of the woods right now.
 
从广义上讲,“圣艺术”(岛子所谓“圣水墨”)即一种基督教艺术。狭义上讲,基督教艺术强调一种更加直接的,带有清晰传教色彩的,基督教信仰的交流。因此,在当代语境中,基督教艺术在神学中和教堂的必需设备中广为运用。基督教艺术也因此被认为是有局限性的,边缘化的。然而,从基督教艺术的广义上来讲,圣水墨也是“圣艺术”。它不仅仅拥有着传统信条和教会的维护,而同样折射出天国中那不断赋予生命的真理。同时,“圣艺术”强调了信仰的个人经历的重要性,强调它在当代环境中的刻画和界定,也强调了每件作品中主题与创作题材的联系。表现了恩典与真理,苦难与救赎,救世主的怜悯与博爱。因此,“圣艺术”在以它独有的形式和风格,随着时代审美的变化而改变。通过救世主强大的精神力量,人们可以进入到神的国度。在耶稣的奥秘之中,自由的奥秘不断在拓宽它原本狭隘的视野,同时带领我们脱离当下的困境。
 
Large-scale and freely executed with broad brushes in an ink wash medium on rice paper, the paintings evoke in a semiabstract manner traditional Christian symbols—a cr cifix of simply arranged stalks of bamboo, angels in flight, haloed figures, a wine chalice, and a crown of thorns. These are the central themes of his improvisational monochromatic ink works, which have at times occasional splashes of colour. Executed during long meditative prayer sessions, these paintings, in their immediacy and evocative technique of free brushwork, resemble the spontaneous work of the thirteenth century Song dynasty Zen masters. In this way, Daozi has combined spiritual works of the past, using the technique and medium of Zen ink painting, with Christian iconography. His art, like much of the Chinese practice of Christianity, displays little of
Western aesthetic culture—they are more representative of a domestic Chinese development. In recent works, Daozi is making more abstract compositions characterized by a liberal use of gold leaf, and, in addition, he carves seals with religious emblems and, in Chinese literati fashion, discretely applies them onto the rice paper.
 
这些宣纸上的画作,通过水墨的形式在粗犷的笔触下自由而大面积的展开,以一种半抽象的方法呈现给观者传统基督教的标志,诸如一架单纯由竹子形象构成的十字架,翔于空中的天使,圣像,盛放红酒的圣杯,抑或是荆冠。这些便是他写意创作的单色水墨画的主题,而这些作品也偶然会出现几抹色彩。创作于长时间的冥想式祈祷间,这些画作的自发性(直觉汇通)和自由而充满表现性的笔法,与宋元时期宗教禅悟的写意创作相呼应。如此,岛子通过宗教水墨画的技法和媒介将过去宗教题材的作品和基督教肖像画结合在了一起。正如同许多中国式的对基督教主题的尝试,他的艺术很少展露出西方艺术的文化背景,而更多的是表现了对其中国本土化的探究和发展。在最近的作品中,岛子正在创作一些以金箔的自由运用为特征的更为抽象的作品,同时,他还镌刻了象征基督宗教标志的印章,并采用中国文人的方式将它们独立地分别钤印在宣纸上。
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燭炬采撷星空的芷兰,纸本水墨,2017年
 
玫瑰的海拔
 
 
“饼和酒在哪里?”
“死,你的毒刺是什么?”
 
 
我征询星程
十个脚趾静默无声,当
我的双膝沿街哭泣
蓝色鸟心跳出箭袋
 
 
属虎的母亲
在首都动物园看她的前世
我:张望少女属虎的愿景
 
 
苦恶鸟急难的日子,也是白鲸
愤怒的日子,也是青马的遗孤
悲伤望月的日子,也是第十一根脚趾
举成方尖碑的日子,也是盐坑
下葬槐树的日子,也是骸骨
阻击履带的日子
 
 
鹈鹕和豪猪同宿在塔顶
 
 
绊脚石在突围
铁闩抽出尺子丈量
玫瑰的海拔,蛇速升腾
 
 
血墨:午门开闸
 
 盲天使把闪电织进被掳掠的头颅 ,纸本水墨,2017年.jpg
盲天使把闪电织进被掳掠的头颅 ,纸本水墨,2017年
 
 
天马:给一位公民英雄
 
失踪的大平原。
失踪的大平原,巨大的豁齿嚼裹马肉。
失踪的大平原,呼唤沉陷的石兽。
失踪的大平原,磷火彻夜交媾。
 
磷火,耻骨腐烂在黑风里,磷火。
黑风的速度被收进数字。
 
数字。
数字,闪光的泪珠里没有亲娘。
数字,死者乞讨在宝石广场。
数字,马皮披挂在盐柱上。
 
盐柱,寸心升高了七尺,盐柱。
能跑动的,都穿上了铁鞋。
 
铁鞋奔跑。
铁鞋奔跑,穿上最后的陈词。
铁鞋奔跑,吃下断笔。
铁鞋奔跑,滴血,插翅。
 
插翅,收不拢的飞翔,插翅。
烟云:否定的历程,被光晕指定。
 
 
雷霆的话语,三联画,纸本水墨,2017年.jpg
雷霆的话语,三联画,纸本水墨,2017年
 
空椅子的谚语
——致xb
  
 
一把火椅子,被口吃,吃蒺藜
 
一把肉椅子,被沉陷,漏沙漏
 
一把水椅子,被结晶,尥蹶子
 
红云饲养——火椅子
黄云饲养——肉椅子
黑云饲养——水椅子
 
为什么吃
——吃红蒺藜
 
为什么漏
——漏黄沙子
 
为什么长
——长黑蹄子
 
神:要刺痛你
 
神:正遗弃你
 
神:已骑上你
 
 
 
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古海盥献,纸本水墨,2017年
 
瘗鹤铬
 
 
三个守夜的,都睡酣了
除了鹤,还在
天门上空试唱,萦绕
 
三丈高的黑波涛,抛来
被砍下的游吟头颅,游吟的
星空嘹亮,鹤唳,更嘹亮
 
三千年三只石鹤,都风化了
除了那只:守望在天门
等你再骑飞的鹤
 
在鹤唳,被倒进风声
之前。在思想的沙场
追猎鹤魂,贿金,抢收鹤的羽冠
 
之前。在三个无鹤的星球
投胎一个鹤翼女信使
之前。那化身为鹤的
 
——是枯槁大殿
我的遗骸
 
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過红海,纸本水墨,2008年
 
挽歌
   
风马牛闯进花园
火 :在聊天 
一堆太阳的歪脸流淌油脂 
一群白云贩子当街收购木棺
 
铁吃肉 
盐吃海 
皱纹吃花 
 
正加负约等于时间 
零度与零度
相去甚远 
 
你在鸟笼养育一座假山 
她在阴户种植一株闪电 
艺术兑换医术 :用零钱 
日子:这暴露的青筋 ,那弯曲的直线 
 
越减越繁的花圈 
饶不过的寿衣店 
 
在黑与白之间 
汹涌的灰呵
是不眠的祈祷 
父 :祢的遗产 
 
在恐惧和颤栗之间 
语词,陷入鱼刺
鱼刺在鱼肉中发育 
壮大了海 
 
两条鱼 ,五个饼
喂活了满目三角形的圆 
 
向罪而死的人 
就要在死后归来 
 
 
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空椅子纪年,纸本水墨,2013年
 
幽灵奏鸣曲
 
 
夜枭一叫,大放光明
 
幽灵起舞,闯出红镜子
黑日头踩着丝线,封住湖面
 
东风勒索,西风加鞭
 
幽灵来了!
小于真菌,大于谎言
 
幽灵又来了!
蜘蛛下垂,木偶提线
 
六十年了,我们日夜清理
清理你胃囊里的冥钞和死老鼠
 
太多的泥菩萨,玩意儿们,饕餮鬼
太多胀满脂肪的猪眼,遍地死火山 
 
太多上帝的霹雳号,被你啃成白骨
盲人太多,猛兽太少,以至于幽灵盈国
 
幽灵吹灯,幽灵拔蜡,幽灵卷席子
 
毒药在水晶棺囤积,笑容完美
忍着五代冰窖,空庙堂更完美 
 
那幽灵起舞,啃门框,肏狗,杀公鸡
那幽灵起舞,草书纹身,捶打盔甲
那幽灵起舞,撑着铁伞,驾雾投胎
  
夜枭一叫,大放光明

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大地震安魂曲,纸本水墨设色
 
 
 
 
 
岛子诗歌创作在当代具有标本性意义。岛子的身份在当代本身就是一个特殊的存在:他既是诗人,又是画家;既是从事现代和后现代文艺和理论的翻译者和评论者,又是在现代主义和后现代主义思潮影响下的作家;既是诗人,又是教徒。岛子身份的多重性及其每一组身份间所构成的张力、互动使岛子诗歌在这种背景讨论中获得了标本性的意义,也就是说,岛子多重身份中的每一组身份间所构成的张力、互动使他的诗歌写作超越了一般诗人写作所能达致的高度和向度——绘画会丰富他诗歌画面的色彩和质地,从事现代和后现代文艺和理论的翻译使他的写作更具自觉和知性,基督教教徒的身份使他的诗歌写作多了一个信仰的质地和内涵。但同样,若岛子对其他领域在诗歌中的渗透和侵入处理不好,这些领域不但不丰富和深化岛子的诗歌写作,反而有可能会损害他诗歌写作的品质。诗与画,理论的知性与创作的感性,文学与宗教等关系始终是文艺史的基本命题,而上述三种关系在岛子诗歌中都或显或隐的存在,这种现象在中国当代诗人中并不多见,这就使讨论岛子的诗歌创作在当代具有了标本性的意义。
 
——包兆会
 你在黎明前和大天使的一场摔跤,纸本水墨,2016年 .jpg

你在黎明前和大天使的一场摔跤,纸本水墨,2016年
 
几乎在所有以写诗名世的当代中国知识人当中,岛子老师的绘画最有绘画意义上的视觉质量与精神力度。如果再苟刻一点讲,他与其他诗人的画作之间区隔了一个世界。可能最大的区别在于:一些文学家在面对绘画时,并未将绘画看作如同文学一样博大浩阔之物,而多视其为怡情小道,唯逸趣耳,虽喜摆弄技巧,却又技艺不支,常不忍足观。而在岛子老师的绘画探索中,能清楚地看到他将画艺视为贯注精神世界的大器,无论对于画之境界还是画之笔力均下了大精神研究。这件作品以三联形制托起一派悲悯而活泼的天地,庄重且神秘,在伟岸中兼通跳跃着的笔意,金色与蓝色的碰撞与互格不仅增强了画面力度,而且使画面空间更具辽远之感。
一一王鵬杰博士
 
岛子工作照
 
岛子工作照.jpg
岛子主要著作/译著
Main works and translations
 
《岛子实验诗选》,中国和平出版社,1987年
Daozi Experimental Poetry, China Peace Press, 1987
《美国自白派诗选》,漓江出版社,1988年
Selected American Confessional Poetry, LiJiang Press, 1988
 
《燃烧的女巫:西尔维娅.普拉斯诗选》,新世纪出版社,1992年
Witch Burning: Selected Sylvia Plath's Poems, New Century Press, 1992
 
《后现代状况:关于知识的报告》(让·利奥塔著),湖南美术出版社,1995年
Postmodern Condition: A Report on Knowledge (by Jean-Francois Lyotard), Hunan Press, 1995
 
《中国当代油画研究:观念变形记》,广西美术出版社,2000年
Studies on Chinese Contemporary Oil Painting: Ideological Metamorphosis, Guangxi Art Press, 2000
 
《后现代主义艺术系谱》(上、下卷),重庆出版社,2001年,2006年再版
The Artistic Genealogy of Postmodernism (2 volumes), Chongqing Press, 2001 and re-edition, 2006
 
《艺术哲学:艺术家的真实》(马克.罗斯科著),广西师范大学出版社,2008年
The Artist's Reality-Philosophies of Art , (by Mark Rothko), Guangxi Normal University Press, 2008
 
《建筑新范式:后现代主义语言》(查尔斯.詹克斯著),广西师范大学出版社,2009年
The New Paradigm In Architectire : The Language of Post-modernism, (by Charles Jencks), Guangxi Normal University Press, 2009
 
《挽歌与赞美诗》,香港中文大学崇基学院,2011年
The Elegy And Hymns, Chung Chi College Press, Chinese University Hong Kong, 2011
 
《岛子诗选》,中国国际文化艺术出版社,2015年
Dao Zi Selected poems, Chinese international culture and Arts Press, 2015
 
《圣水墨 2007—2015》,上海三联书店,2015年
Saintism wash-ink painting 2007-2015 ,2015
 
个人展览
Personal Exhibition
 
活水生灵:岛子圣水墨展,德国,伊瑟隆-多特蒙多-基尔,2011-2012年
Souls Of Living Water: Daozi,s Saintism Sash-Ink Painting Exhibition, City Oase Reformierte Kirche In Iserlohn–Dortmund-kiel, Germany, 2011-2012
 
挽歌与赞美诗:岛子圣水墨( 北京-香港)巡回展览,北京798艺术区红星画廊,香港中文大学,崇基学院,2011年12月-2012年3月
The Elegy And Hymns: Dao Zi Saintism Wash Ink ( Beijing - Hongkong ) Exhibition Tour,
Beijing Red Star Gallery, Chung Chi College, Chinese University Hong Kong, 2011 December - 2012 March
 
异象与启示:岛子圣水墨展,德国,汉堡,第34届世界新教教会大会,2013年4月—5月
Vision or Revelation: Daozi,s Saintism wash-Ink Painting Exhibition, 34. Deutscher Evangelischer Kirchentag Hamburg, 2013
 
上帝,黄金 获得德国第20届米苏尔社会发展基金会艺术创作奖,德国,2014年-2015年
God, Golden, NEW LENTEN VEIL FOR THE MISEREOR LENTEN CAMPAIGN, Aachen, Deutschland, 2014-2015
 
我的灵魂睡你在的脚旁:岛子圣水墨展,北京,宋庄艺术89艺术空间,2014年10月-11月
My soul who is at your feet, Dao Zi saintism wash-ink painting exhibition, Beijing, 2014
 
征兆与奇迹,中国时代CHINA TIME 2014 HAMBURG,汉堡,汉堡图书馆,2014年11月
Zeichen und wunder, Roll-Tuschebilder von DAO ZI,
In Zusammenarbeit mit der China Infostelle und Ostasienreferat Zentrum für Mission und Ökumene-nordkirche weltweit, Bücherhalle Harburg;mi 5.-sa 22.nov.
 
双重建构:岛子诗歌与水墨艺术展览,北京,北京师范大学京师美术馆,2015
Double construction: Dao Zi Poetry and saintism wash-ink painting exhibition, the Museum of fine arts, Beijing Normal University, Beijing,2015
异象与处境:岛子圣水墨展,汕头大学-香港中文大学联合基督教研究中心、长江艺术与设计学院,2015年
The vision and the situation : Saintism wash ink painting by Dao Zi, Shantou , Shantou university , 2015
 
奇迹与见证,玛琪诺斯教堂,99画廊,阿沙芬堡,德国,2016年
Zeichen und Wunder , Foyer Martinushaus , 99 Galery, Aschffenburg , Deutschland, 2016
 
我愿你来:岛子圣水墨新作展,成蹊当代艺术中心,北京,2016年
 岛子 德国艾沙芬堡个人展览 2016年3月.jpg
 岛子 德国艾沙芬堡个人展览 2016年3月
 
联 展
Recent Exhibition
 
道路、真理、生命:复活节艺术展览,国际基督教教会,北京,2008 
Path, Truth, Life: Eastern Art Exhibition, The International Church of Christ, ICOC, Beijing, 2008
 
中国当代诗人艺术展,中央美术学院,香港亚洲艺术中心,北京,2008 
Chinese Contemporary Poets’ Art Exhibition, China Central Academy of Fine Arts, Hong Kong Asian Arts Center, Beijing 2008
 
双城记:当代艺术名家展,青岛-成都,2008  
A Tale of Two Cities: Contemporary Great Artists’ Exhibition, Tsingdao- Chengdu, 2008
 
国际艺术年展,上上美术馆,北京,2008 
International Art Annual Exhibition, Sunshine Art Gallery, Beijing 2008
 
隐形性质:岛子圣水墨-司蒂芬.葛礼道抽象艺术交流展,原色生活画廊,北京 2008
Invisible Nature: Daozi’s Saintism Wash-Ink and Stephen Gleadow’s Abstract Art, Soul collection Gallery, Beijing, 2008
 
21世纪水墨学术邀请展,北京国家画院,北京, 2008
21 Century Ink Academic Exhibition, Beijing, 2008
 
蜕变与更新:复活节艺术展览 国际基督教教会 北京 2009
Transformation Eastern Art Exhibition, The International Church of Christ, ICOC, Beijing, 2009
 
寻道:寻求中国当代艺术的精神,纽约, 2009
Xun Dao:Searching For Spirituality In Contemporpary Chinese Art, Fredereke Taylor Gallery, N.Y.2009
 
为光作见证:当代圣艺术展,重庆 2009
To Gave Witness About The Light,Chongqing, 2009
 
后文人:第一届水墨双年展,林州-北京-西安 2009-2010
1st China Chinese Ink Biennale , Linzhou , Beijing, Xian, 2009-2010
 
我们相信上帝:当代中国基督教艺术展,纽约大学,巴德学院,2011
In God We Trust : Contemporary Chinese Christian Art, Bard College Annandale On The Hudson, N.Y. September, 2011
 
祈祷与冥想,韩国,首尔,麦粒美术馆,2011
Pray And Meditation, Milal Art Museum, Seoul , 2011
 
中国水墨百年-卢浮宫卡鲁瑟尔邀请展,法国,巴黎,卢浮宫,2012
Chinese Ink And Wash Hundred Years - Le Louvre Museum Card Routhier Invitational Exhibition, France, Le Louvre Museum, Paris, 2012
 
集体通道-当代水墨与传统水墨对照展,北京当代艺术馆,2012
Collective Channel - contemporary ink painting and traditional Chinese ink control exhibition, Museum of contemporary art Beijing, 2012
 
呼应的海:中国当代诗人艺术展,青岛,2012
Echoes of the sea: Chinese Contemporary Poets’ Art Exhibition, Qingdao, 2012
 
中国以上:当代艺术名家联展,南京,中华儿女美术馆,2012
 
墨变:当代水墨的书写性与自然性,青岛,天泰美术馆,2013
New ink wash: Contemporary ink exhibition, Qingdao, 2013
 
光之语言:信仰与艺术论坛,北京,2014
Sign of the light: faith and art forum, Beijing, 2014
 
青岛国际艺术双年展,青岛市政府,青岛,2014
Qingdao international art biennale, Qingdao municipal government, 2014
 
水墨经验,上海朱屺瞻美术馆,上海多伦美术馆,上海,2014
Ink painting experience, zhu qizhan art museum in Shanghai, Shanghai duolun museum of art, 2014
 
秋天,大海,读诗,秦皇岛首届诗歌节艺术展,2014
Qinhuangdao sea, read poetry, autumn, the first poetry festival, 2014
 
卡拉纳赫2.0,国际基督教艺术展,德国,威腾堡-路德城,2015
Cranach 2.0 ,Christian art exhibition, the German wittenberg,2015
 
诗像与图铭:中国当代诗人艺术展,天津,上海,2015
Poetry as shown in figure:Chinese contemporary poets art exhibition, Tianjin, shanghai ,2015
 
途像志:岛子/刘彦艺术作品展,宋庄,梅迪亚艺术中心,北京,2015
Tuxiangzhi , Dao Zi / Liuyan art exhibation , Songzhuang, Beijing, 2015
 
水墨绘画的文人与人文之辩,香港,湾仔画廊,2015
On literati and humanistic ink paintings,hangkang, wanchai gallery ,2015
 
责任编辑: 马文秀

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